Thingyan (Burmese New Year): Ang Thingyan ay ang piging ng 'Eau du bagong Taon Burmese.
Sa Burmese သင်္ကြန်, θɪ́ɴdʑàɴ; Arakanese, θɔ́ɴkràɴ; mula sa pali sankanta, ibig sabihin ay transit ng Araw, mula sa konstelasyon ng Pisces hanggang sa Aries.
Karaniwan itong nagaganap sa kalagitnaan ngAbril (ang buwan ng Tagu sa kalendaryo tradisyonal Burmese). Ipinagdiriwang sa loob ng apat o limang araw, ito ay nagtatapos sa araw ng Bagong Taon. sapinagmulan, ang mga petsa nito ay kinakalkula ayon sa kalendaryong lunisolar tradisyonal Burmese, ngunit naayos na sila ngayon mula 13 hanggang 16 Abril ang kalendaryong Gregorian; madalas silang nagkakasabay sa mga ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang Thingyan ay ang pinakamahalagang panahon ng bakasyon sa Birmanya, na minarkahan ang pagtatapos ng taon ng pag-aaral at ang simula ng mga pista opisyal sa tag-init.été. L 'aspersion ng tubig sa ilalim ng lahat nito formes ay isa elemento mahalaga, sa unang apat na araw. Sa karamihan mga lugar, gayunpaman, nagsisimula pa lang siya sa pangalawa. Si Thingyan ay maihahambing sa iba bakasyon ng bagong taon ng mga lugar ng Theravada Buddhism noong Timog-silangang Asya, gaya ng Lao New Year, Chaul Chnam au Kambodya, Aluth Avurudu at Sri Lanka at Songkran sa Thailand.
Alamat : Hinahanap ni Thingyan ang kanya pinagmulan sa bersyon Buddhist mula sa isang Hindu myth. Ang hari ng Brahmas, si Arsi, ay natalo laban sa hari ng mga Devas, si Śakra (Thagya Min): pinugutan ng huli si Arsi, ayon sa napagkasunduan, ngunit ang ulo ng isang elepante ay inilagay sa kanyang katawan, na pagkatapos ay naging Ganesh. Ang naputol na ulo ay napakalakas na kung ito ay itinapon sa mer, ito sana natuyo, sa lupa, na-calcined sana, sa hangin, nagliyab ang langit. Kaya naman iniutos ni Sakra na ang ulong ito ay dalhin ng isang devi, magkaiba ang bawat isa taon. Ang bagong taon tumutugma sa sandali kapag ang ulo ay nagbabago ng tagapag-alaga.
Thingyan Vigil: Sa bisperas ng Thingyan, ang pinakauna araw ng piging, pinangalanang a-kyo nei (အကြိုနေ့), ay ang simula ng maraming aktibidad sa relihiyon. Dapat sundin ng mga Budista ang Eight Precepts, higit sa karaniwang Five Precepts, kabilang ang pagkuha lamang ng isa pagkain, bago magtanghali. Ang Thingyan ay isang panahon ng uposatha, maihahambing au Kuwaresma mga Kristiyano. limos at mga handog ay idineposito sa harap ng mga monghe sa kanilang mga monasteryo, at sa harap ng mga estatwa ni Buddha a niyog BerdeSa peduncle buo, napapaligiran de régimes de mga saging berde (ငှက်ပျောပွဲအုန်းပွဲ, nga pyaw pwè oun pwè) at ng mga sanga ng thabyay o jamblon (botanical name: Syzygium cumini), habang ang isa ay nagbubuhos sa kanilang ulo ngEau mabango. Sa panahon ng monarkiya, naghugas tayo seremonyal ang buhok ng mga hari na may mgaEau purong Gaungsay Kyun (literal: Head Washing Island), isang maliit na outcrop ng isang isla sa Gulpo ng Martaban malapit sa Moulmein.
La piging talagang nagsisimula sa nuit nahulog, na may musika, kanta at sayaw, mga kalokohan at pangkalahatang kasayahan sa pag-asam ng piging ng 'Eau. Sa bawat kapitbahayan mayroong mga pansamantalang plataporma o yugto, bois, kawayan et papel ngumunguya ginayakan, nagtataglay ng mga pangalan ng maligaya. Ang mga lokal na grupo ng mga kabataang babae, na nag-eensayo nang ilang linggo, ay gumaganap sa makikinang na sayaw at mga pagtatanghal ng kanta makulay. Nakasuot sila ng mabangong thanaka sa kanilang mga mukha at fleurs padauk yolks sa buhok. Padauk (Botanical name: Pterocarpus macrocarpus) namumulaklak tuwing taon sa panahon ng Thingyan at ang bulaklak nito ay binansagan na "Thingyan flower".
Ang mga pulutong ng mga kalahok sa paglalakad, bisikleta, kotse o motorsiklo ay umiikot sa mga platform na ito (tinatawag na mandato), ang ilan ay gumagawa ng kanilang sariling musika, karamihan sa mga kababaihan ay nakasuot ng thanaka at padauk na bulaklak. Ang mga floats (o mga balsa) ay masayang pinalamutian at pinaliliwanagan, nagdadala ng mga orkestra at dose-dosenang kabataang lalaki; huminto sila sa harap ng bawat utos upang makipagpalitan ng mga kanta sa mga batang babae, mga klasiko ng Thingyan na alam ng lahat at iba pa na isinulat para sa okasyon, pati na rin gawin kaysa sa gyat (katulad ng rap, na may isang reciter lamang na sinusuportahan ng mga boses ng iba , na pumupuna sa lahat ng mali sa bansa, konsumerismo, AIDS, katiwalian, walang kakayahan na mga pulitiko, atbp.). Ito ay talagang panahon ng pangkalahatang pagpapahinga, isang mahalagang labasan para sa stress at kawalang-kasiyahan.
Sa kabila ngkalasingan, mga hindi pagkakaunawaan at hindi maiiwasang aksidente, angambiance ay medyo mabait at maingay na kagalakan.
Ang pagdiriwang ng tubig: Kinabukasan, ang a-kya nei (အကျနေ့) ay ang araw kung kailan ang nat Thagyamin (Śakra o Indra) ay bumaba mula sa ciel sa lupain. Isang kanyon (Thingyan a-hmyauk) ang pinaputok at ang mga tao lumabas kasama si mga lalagyan puno upangEau at mga sanga ng thabyay, upang ikalat angEau sur le araw na may panalangin. Isang propesiya ng bagong Taon Ang (သင်္ကြန်စာ Thingyan sa) ay inihayag ng mga Brahman (ponna), batay sa hayop na sinakyan ni Thagya Min sa kanyang pagbaba sa Terre at sa dinadala niya sa kanyang kamay. Sinasabi namin ang mga bata na kung naging mabait sila ay ilalagay ni Thagya Min ang kanilang pangalan sa isang guest book, ngunit kung sila ay naging makulit ay pupunta siya sa isang dog book.
Sa karamihan ng mga lugar, ang aktwal na pagwiwisik ay hindi magsisimula hanggang sa a-kya nei. Ayon sa kaugalian, ikinakalat namin angEau mabango ng isang mangkok ngpilak may isang sangay ng thabyay (ham), isang pagsasanay na nagpapatuloy sa mga lugar rural. Ito ay isang katanungan ng metaporikal na "paghuhugas" ng mga kasalanan ng bawat tao bago ang susunod na taon. Nasa villa mahalaga comme Rangoon, bilang karagdagan, ginagamit ang mga hose sa hardin, malalaking plastic syringe kawayanSa metal o plastik, mga baril Eau at anumang iba pang materyal na maaaring ilabas saEau, kahit mga bomba Eau at mga fire hose! Ito ay ang pinaka mainit ng 'taon at pinaka-appreciate ng magandang shower. Tanging mga monghe at mga buntis na babae ang hindi dapat dinidiligan. ilang mga kabataang lalaki ay maaaring mahuli ng mga babae, na daub ang pigura ng uling. Ang mga batang babae ay dumapo sa utos palitan ng daan-daang litro ng tubig kasama ang mga batang lalaki na dumadaan sa kanilang mga karosa. Maraming kalahok ang nagsusuot ng tuwalya upang maiwasan angEau upang makapasok sa kanilang mga tainga at mula sa kahinhinan, ang kanilang magaan na damit sa tag-araw ay ganap na basang-basa. Ginagamit ng mga kalokohanEau yelo para sa tubig kanilang mga biktima sa daan.
Ang mga palabas na pwè na ibinigay ng mga puppeteer, orkestra, dance troupe, aktor, mga bituin pangkaraniwan ang mga pelikula at pop singer.
Sa panahong ito, inalis ng gobyerno ng Burmese ang mga paghihigpit sa mga pagtitipon. Sa lumang kabisera Rangoon, maaaring magtipon ang mga tao sa Kadawgyi Pet at Kabaraye Roads. Nag-install kami ng mga pansamantalang istasyon ng pagtutubig, alam sa ilalim ng pangalan ng mga pandal, na nagsisilbi ring ballroom.
Marami ang itinataguyod ng mga kilalang tao at negosyo
Ang ikatlo at ikaapat na araw: Ang pangatlo araw ay tinatawag na a-kyat nei, at ilan taon dinoble ito ng a araw karagdagang. Ang ikaapat araw ay pinangalanang a-tet nei (အတက်နေ့): ito ang isa kung saan bumalik si Thagya Min sa ciel, Ang huli araw ng piging ng 'Eau. Ang ilan ay nagtataponEau huli sa araw na may dahilan tulad ng, "Iniwan ni Thagya Min ang kanyang tubo at babalik para dito. » Sa panahong ito ng bakasyon, mayroong mahaba tradisyonal, iyon ng mount lone yeibaw (မုန့်လုံးရေပေါ်), malagkit na bola ng bigas na pinalamanan ng asukal sa asukal (asukal sa palma) na itinapon namin sa kumukulong tubig at ihain kaagad kapag sila bumalik ka sa paraan ng ibabaw, na nagbibigay sa kanila ng kanilang pangalan. Lahat ng tumulong pagtatanim ay tinatanggap, ngunit mag-ingat sa joker dito pumapalit le asukal sa pamamagitan ng isang paminta ng chilli !
Ang Mount let saung (မုန့်လက်ဆောင်း) ay isa pa suhol ng Thingyan: mga bahagi de malagkit na bigas may buto de linga inihaw sa syrup de asukal sa asukal et de gata ng niyog. Parehong serbisyo kasama niyog gadgad.
Sa malaki villa comme Rangoon et Mandalay, ang Arakanese ipagdiwang Thingyan ayon sa kanilang sarili tradisyon. L 'Eau Tinatayang binayaran sa mga kalahok mula sa isang kanue (လောင်းလှေ, laung hlei) at kami sert le mohinga (sopas de riz) ngArakan.
Araw ng Bagong Taon: Ang susunod na araw ay araw ng Bagong Taon (နှစ်ဆန်းတစ်ရက်နေ့, hnit hsan ta pa nei). Ito ang panahon upang bisitahin ang mga matatanda at magbigay-pugay sa kanila sa pamamagitan ng gadaw (o shihko), na may alay tradisyonal na tubig sa a palayok en terakota at shampoo.
Madalas mag-shampoo ang mga kabataan tradisyonal sa kanilang mga matatanda, kasama mga berry upangAcacia rugata at tumahol. Marami ang gumagawa ng mga New Year's resolution, kadalasan upang mapabuti ang kanilang pag-uugali at gumawa ng mga karapat-dapat na gawa para sa kanilang karma. Ang pagpapakawala ng isda (ငါးလွှတ်ပွဲ, nga hlut pwè) ay isa pa tradisyonal naobserbahan sa araw na iyon; Ang mga isda na nangakaltas mula sa mga natutuyong lawa at ilog (nahuhulog ang Thingyan sa kalagitnaan ng tagtuyot) ay kinukulong sa malalaking kaldero ng makintab na lupa upang ilabas sa mas malalaking lawa at ilog na may dalangin at panata na nagsasabing "Minsan kitang palayain, palayain mo ako. sampung beses".
Nag-donate din ang mga tao pagkain tinatawag na satuditha (စတုဒီသာ) (*). Karaniwan silang nag-aalok pagkain sa mga kalahok sa pagdiriwang ng bagong taon.
Thingyan (a-hka dwin) ay isa rin Epoque paborito para sa shinbyu, ang seremonya pagbubukas ng novitiate ng mga lalaki sa Theravada Buddhism, isang panahon na ginugugol nila sa gitna ng mga monghe sa pagtanggap ng mga turo ng Buddha, ang Dharma.
Ito ay isang rito sipi na maihahambing sa seremonya ng karamihan sa iba relihiyon.
(*) Ang Satuditha ay isang tradisyunal na pagdiriwang ng Burmese at aktibidad sa paggawa ng merito na mayroong mahalagang lugar sa kultura ng Burmese, na nagpapatibay sa kahalagahan ng pagkabukas-palad at paglilimos bilang pamantayang kultural ng Burmese.